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Estas diferencias han dado sitio a divisiones teológicas y prácticas entre el catolicismo y el protestantismo, que han moldeado la historia religiosa y cultural de Oeste.
Tanto este último hecho como la desatiendo de apoyo a la redefinición de la organización electoral muestran hasta qué punto es difícil alinear la identidad religiosa y la política.
para ensamblar nuevos templos en sus áreas de residencia, a los que cada grupo de creyentes imprime el sello de la particularidad de su experiencia. En una dinámica que es parecida a la de la proliferación de bandas musicales, las pequeñFigura iglesias son la longevoía silenciosa en que decanta la sensibilidad pentecostal.
. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un tapia capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más bien es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, allá de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».
Evangelicalism emerged in the 18th century,[204] first in Britain and its North American colonies. Nevertheless, there were earlier developments within the larger Protestant world that preceded and influenced the later evangelical revivals. According to religion scholar Randall Balmer, Evangelicalism resulted "from the confluence of Pietism, Presbyterianism, and the vestiges of Puritanism. Evangelicalism picked up the peculiar characteristics from each strain – warmhearted spirituality from the Pietists (for instance), doctrinal precisionism from the Presbyterians, and individualistic introspection from the Puritans".
Esta doctrina convive con otras características del evangelismo, las cuales forman la almohadilla religiosa del mismo: Solo la fe (
Diferencia entre protestantismo y catolicismo: claves para entender las corrientes del cristianismo occidental.
The perceptions of homosexuality in the Evangelical Churches are varied. They range from independiente to fundamentalist or moderate conservative and neutral.[136][137] A 2011 Pew Research Center study found that 84 percent of evangelical leaders surveyed believed homosexuality should be discouraged.[138] It is in the fundamentalist conservative positions that there are antigay activists on TV or radio who claim that homosexuality is the cause of many social problems, such Campeón terrorism.
Entre sus creencias, Anna Ayuso señala que a grandes rasgos los pentecostales son antiaborto, promueven ideas homófobas y son reacios al divorcio: “Son muy conservadores y han hecho que muchos partidos aún conservadores hayan incorporado estas ideas”.
Many evangelical traditions adhere to the doctrine of the believers' Church, which teaches that one becomes a member of the Church by the new birth and profession of faith.[48][21] This originated in the Radical Reformation with Anabaptists[49] but is held by denominations that practice believer's baptism.
Christian marriage is presented by some churches Vencedor a protection against sexual misconduct and a compulsory step to obtain a position of responsibility in the church.[148] This concept, however, has been challenged by numerous sex scandals involving married evangelical leaders.
In the words of Albert Mohler, president of the Southern Baptist Theological Seminary, confessional evangelicalism more info here refers to "that movement of Christian believers who seek a constant convictional continuity with the theological formulas of the Protestant Reformation". While approving of the evangelical distinctions proposed by Bebbington, confessional evangelicals believe that authentic evangelicalism requires more concrete definition in order to protect the movement from theological liberalism and from heresy. According to confessional evangelicals, subscription to the ecumenical creeds and to the Reformation-era confessions of faith (such Ganador the confessions of the Reformed churches) provides such protection.
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